Rafeef Ziadah es miembro del Comité Nacional de Boicot en Palestina y
del Comité organizador de PACBI (Plataforma por el Boicot Académico a
Israel). Iniciadora del Movimiento BDS en Canadá, es también poeta en
árabe y en inglés.
Con motivo de su participación en la I Conferencia BDS (Barcelona
19-21 de octubre 2012), aprovechamos para hablar con ella sobre la
situación en Palestina y el impacto de la campaña de Boicot,
Desinversiones y Sanciones a Israel 7 años después de su lanzamiento.
Izquierda Anticapitalista - ¿Cuáles
consideras que han sido los cambios más importantes en la sociedad
palestina en los últimos años, especialmente los relacionados con la
cuestión nacional?
Rafeef Ziadah –
estamos en la primera conferencia BDS aquí en Cataluña y creo que uno de
los logros principales de los últimos años por parte de la sociedad
palestina ha sido, precisamente, la llamada a la campaña de Boicot,
Desinversiones y Sanciones al estado de Israel, porque es un llamamiento
firmado por más de 170 organizaciones civiles palestinas y realmente
representó a la mayoría de la sociedad civil como grito del pueblo
palestino a la gente con conciencia en el mundo entero para deciros que
tenéis la responsabilidad de actuar. No es solo cuestión de ver la tele y
sentirse mal o decir que no podéis entender la situación en Palestina,
sino que como personas que vivís en un país europeo (o en cualquier otro
país del mundo), estáis bajo gobiernos que apoyan a Israel en modos muy
diversos, así que os necesitamos para que pidáis cuentas a vuestros
gobiernos por este apoyo. Para mí, de hecho, esta ha sido una de las
campañas más importantes en la historia palestina. Es un llamamiento al
mundo que se hace desde la perspectiva de la “libertad, la justicia y la
igualdad” para todas las personas palestinas que viven o vivieron en
ese territorio. No se dirige solo a mejorar las condiciones de vida de
quienes habitan en una región particular como la Franja de Gaza o
Cisjordania, sino que habla también del Derecho al Retorno de los
refugiados palestinos; de los derechos de la población palestina que
vive en Israel y también, claro, del derecho de los habitantes
cisjordanos y gazatíes. Así que habla de los Derechos Humanos para TODO
el pueblo palestino, esté donde esté, y del derecho a la igualdad. Este
es un logro fundamental de esta campaña y un cambio muy importante
respecto a cómo vemos la situación nacional. Ya hemos tenido muchos
éxitos desde que se hizo el llamamiento en 2005 y, para serte sincera,
no pensábamos que tan pronto después del llamamiento pudiéramos ver a
mucha gente en todo el mundo llevándolo a cabo. Yo creo que había una
necesidad y una espera para que llegara una campaña así con la que
desarrollar internacionalmente la solidaridad con Palestina, y la verdad
es que estoy muy contenta de estar en esta Primera Conferencia para el
BDS en el Estado español de donde van a salir mejores y más fuertes
formas de coordinación para el BDS.
IA - ¿Cómo ha afectado
el boicot académico y cultural a la imagen de Israel en el resto del
mundo? ¿Ha afectado también en el interior de Israel?
RZ – Ciertamente Israel
está muy interesado en su imagen pública, muchos regímenes opresores lo
están, pues gran parte de su estrategia radica en aparecer como
normales ante el resto del mundo. Así que Israel está muy interesado en
aparecer como un estado moderno y civilizado en medio de la barbarie de
Oriente Medio, que hacen aparecer como una zona atrasada, mientras que
ellos representan la modernidad, los que se parecen más a Europa, la
gente “interesante” de la zona. La revista que me dieron en el avión
cuando venía a la Conferencia a Barcelona contenía muchos anuncios y
noticias de viajes que decían “Ven a Tel Aviv para esto, ven a Tel Aviv
para esto otro”, así que sin duda puede decirse que Israel invierte
mucho en aparecer ante el mundo como un estado normal y europeo. Y lo
que el boicot académico hace es decir no a eso desde el nivel de las
instituciones académicas: “no podéis tratar a Israel como un estado
normal si no queréis ser cómplices con la ocupación de Palestina y con
el apartheid contra el pueblo palestino”. De hecho, el propio ministro
de cultura israelí anunció que quería tratar la cultura como una
herramienta para la “Hasbará” que es como llaman a su aparato de
propaganda, así que han reconocido que quieren usar la cultura para
embellecer la imagen de Israel en el mundo. Por este motivo, el boicot
cultural y académico es una herramienta muy útil, pues va directamente
contra la idea de que Israel es un estado normal en el que todo funciona
como debe. Ayer el compañero Mbuyiseni hablaba de cómo afectó al
sistema de apartheid sudafricano el tema de los deportes y la campaña
internacional de boicot a su equipo de rugby. Pues con el apartheid en
Palestina pasa lo mismo con lo cultural y académico, por eso nos hemos
centrado mucho desde PACBI en el hecho de su utilización por parte del
gobierno israelí como herramienta de propaganda de estado.
En términos del impacto que ha tenido,
ha habido muchos artistas internacionales que han decidido no compartir
su arte con Israel, y eso es muy importante. La forma en la que lo hemos
planteado es la siguiente: los trabajadores del mundo del arte en
Palestina han hecho un piquete alrededor de Israel y han pedido a los
trabajadores del arte del resto del mundo que no lo crucen; y lo mismo
con el boicot académico. Muchos artistas han renunciado a participar en
festivales en sus propios países cuando han descubierto que era un
festival que servía como herramienta de propaganda israelí. El número y
los grandes nombres de los artistas que se han negado a subirse a un
escenario financiado por un estado que promueve el apartheid es inmenso y
su impacto ha sido fundamental para esta parte de la campaña; tanto,
que Israel empieza a estar alarmada. En cuanto al boicot académico,
están muy preocupados en las universidades israelíes con este asunto.
Resulta que tenemos una campaña en muchas universidades del mundo que se
han sumado ya a desarrollarla y que lleva por nombre “Semana del
apartheid israelí”; es una semana entera en la que se hacen actividades
en los campus relacionadas con la solidaridad con Palestina y el año
pasado, durante esta semana, Israel envío un centenar de representantes a
las universidades en donde dicha semana se desarrolló para
contrarrestarla con el discurso de “Israel es la única democracia en
Oriente Medio”. Esto es una buena señal de cómo les está afectando. Sé
también que es la vertiente del boicot que más gente se cuestiona porque
se preocupa por la libertad académica y la libertad de expresión, pero
mi respuesta a estas preguntas es “¿y qué hay de la libertad para
Palestina? ¿Qué hay de la libertad académica y la libertad de expresión
para los artistas y profesores en Palestina que lleva 64 años siendo
vulnerada? Yo creo que hay que explicarlo para seguir ganando apoyos, es
fundamental.
IA – La poesía de
Mahmoud Darwish jugó un papel muy importante en el mantenimiento de la
identidad nacional palestina. ¿Consideras tu poesía como continuadora de
esta tradición?
RZ – Me daría mucho
pudor alinear mi poesía con la de Mahmoud Darwish porque fue un fenómeno
que no puede repetirse ni igualarse. Recuerdo mi juventud tras la
invasión de Beirut, en donde vivía con mi familia como refugiada, y me
recuerdo recitando la poesía de Darwish como un modo para sobrevivir.
Recuerdo que sabía de memoria muchos de sus poemas cuando estaba en la
primaria y me recuerdo recitándolos con unos sentimientos difíciles de
describir, así es que es tan importante lo que Darwish significa para
nosotros como pueblo que no me atrevo a decir que mi poesía encaje en
esa línea. Sin embargo, lo que escribo está directamente relacionado con
la lucha de mi pueblo por la libertad, la justicia y la igualdad. Y
escribo sobre mi propia historia, la de mi familia, la de las mujeres de
mi familia, que fueron las que me enseñaron qué es ser palestina, me
dieron la fuerza necesaria para sobrevivir y decir que sabemos que
tenemos una tierra y que volveremos a ella después de años de exilio.
Esta es la fuerza que me hace seguir y trato de encontrar una voz para
darle salida.
Text extret de: http://kaosenlared.net/secciones/s2/solidaridad-con-palestina/item/35096-%E2%80%9Chab%C3%ADa-necesidad-de-una-campa%C3%B1a-as%C3%AD-para-desarrollar-la-solidaridad-con-palestina.html
