Quan l’ocupació de Palestina esdevé un negoci suculent

MARC FONT

05/12/2012

Diverses companyies israelianes i moltes grans multinacionals s’enriqueixen produint a les colònies hebrees il·legals dels territoris ocupats, espoliant-ne els recursos naturals i construint el mur de l’apartheid i punts de control militar. Moltes d’elles són presents als Països Catalans, on venen productes i tenen fàbriques o delegacions pròpies.

MARC FONT Nombroses resolucions del Consell de Seguretat de les Nacions Unides han subratllat la il·legalitat de les colònies israelianes a Jerusalem Est i Cisjordània (territoris palestins ocupats) i als alts del Golan (territori sirià sota domini hebreu). S’emparen en l’article 49 de la Quarta Convenció de Ginebra, que estableix que el “poder ocupant no deportarà ni transferirà part de la seva pròpia població civil al territori que ocupa”. El juliol de 2004, el Tribunal Internacional de Justícia va emetre una sentència en la mateixa línia. Però ni les resolucions ni la sentència ni tampoc les nombroses declaracions que fan des de fa anys dirigents de la UE i, fins i tot, dels Estats Units censurant les colònies no han aconseguit que es desmantellin. Més aviat ha succeït el contrari, els assentaments no han deixat de créixer, fins al punt que, ara, ja hi resideixen més de 600.000 persones (340.000 a les més de 120 colònies de Cisjordània, 265.000 a les 26 de Jerusalem Est i 20.000 a les 32 dels alts del Golan).

El mapa dels assentaments està format tant per ciutats de desenes de milers d’habitants, com Ariel o Moodin Ilit, com per petits nuclis amb només algunes desenes de cases. En qualsevol cas, estan proveïdes de serveis, fet que obre la porta a explicar el component econòmic de l’ocupació, un factor sovint oblidat en les anàlisis sobre el conflicte palestinoisraelià. “És fonamental entendre que hi ha moltíssimes companyies que fan un munt de diners gràcies a l’ocupació i no parlo únicament d’aquelles que tenen fàbriques a les colònies, sinó també d’empreses de construcció, de serveis, de seguretat i un llarg etcètera”, exposa Esti Micemacher, membre de la Coalició de Dones per a una Pau justa (CWP, en anglès).

L’ONG, amb seu a Tel Aviv i que aplega dones jueves i palestines, va endegar el projecte Who Profits from the Occupation (Qui guanya amb l’ocupació) el 2006 i, actualment, ja ha documentat més de 600 empreses que treuen rèdits econòmics de la presència israeliana a Jerusalem Est, Cisjordània, Gaza i els alts del Golan. N’hi ha de tot tipus: des de les que produeixen productes frescos als territoris ocupats, fins a les que n’exploten els recursos naturals, com l’aigua o els minerals, passant per les que es dediquen a la construcció de les colònies i de l’anomenat mur de l’apartheid que divideix Cisjordània, al control de la població palestina o, simplement, les que proveeixen de serveis les persones que viuen als assentaments il·legals. Almenys una quarantena d’aquestes empreses també tenen interessos als Països Catalans, ja sigui perquè hi venen els seus productes o perquè hi tenen delegacions o fàbriques pròpies.

Beneficis tacats

No hi ha dades sobre les importacions que arriben als Països Catalans des de les colònies israelianes ni de les que ho fan al conjunt de l’Estat espanyol (on el total de les importacions hebrees va ascendir a 772 milions d’euros l’any passat, segons dades de l’ambaixada israeliana). Una vintena d’acords i convenis bilaterals faciliten el comerç entre els dos estats i no hi ha cap normativa espanyola que impedeixi l’arribada de productes provinents dels assentaments il·legals. Això permet que, als comerços catalans, trobem tes d’Adanim (que produeix a la colònia cisjordana d’Ofra), fruites i verdures de Mehadrin (amb horts als alts del Golan i a la vall del Jordà), objectes de plàstic de Keter (amb factories a l’assentament de Barkan) o joguines de Tip Top Toys (que també fabrica a Barkan).

La petjada econòmica de l’ocupació de Palestina a casa nostra és molt més àmplia. Empreses com Bobcat, Caterpillar, Hyunday o Liebherr, que participen en la construcció del mur de l’apartheid, en la demolició de cases palestines o en l’aixecament de check-points (controls militars), tenen delegacions als Països Catalans; una companyia vinculada a Orange té antenes i infraestructures de telecomunicacions a Cisjordània i els alts del Golan; Siemens fa negoci amb la construcció d’un tren d’alta velocitat que creuarà territori palestí; empreses de tecnologia implicades en el mur i en els check-points proveeixen l’exèrcit espanyol... I podríem continuar enumerant exemples de negocis, no precisament ètics, que reporten uns beneficis tacats de sang.

Crides al boicot als béns de les colònies

Impulsada el 2005 per més de 170 organitzacions, la campanya de Boicot, Sancions i Desinversions (BDS) a l’Estat d’Israel mentre mantingui l’ocupació de Palestina és, probablement, la iniciativa més coneguda contra els productes hebreus. Al BDS, que s’emmiralla en la campanya contra l’apartheid sud-africà i que va celebrar la seva primera conferència estatal a Barcelona del 19 al 21 d’octubre, s’hi han sumat veus similars. El mes d’octubre, Richard Falk, investigador especial de l’ONU pels drets humans a Palestina, va fer una crida a boicotejar totes les companyies amb interessos a les colònies. A més, 22 ONG van presentar l’informe Comerciant amb la pau: Com Europa ajuda a mantenir els assentaments israelians il·legals, que reclama la prohibició de les importacions de béns provinents de les colònies, que ascendeixen a 230 milions d’euros anuals, als països de la UE.

[Article publicat el 21 de novembre de 2012 a l'edició 295 del Setmanari Directa]

FOTOS DE LA CONCENTRACIÓ D'AVUI EN SUPORT A GAZA a BARCELONA

Fetes per Mireia Termes

 

 Pots veure una presentació a l'enllaç:

http://www.flickr.com/photos/90153204@N05/sets/72157632029880471/show/

CONCENTRACIÓ DE SUPORT A GAZA

Israel ha llençat una nova operació militar contra la Franja de Gaza, que ha anomenat “Operació Columna de Defensa”.

El divendres 9 de novembre de 2012, les Forces d'Ocupació Israelianes van matar un adolescent que estava jugant a futbol a Gaza; acte seguit van llençar un bombardeig contra tota la Franja de Gaza -sense que hi hagués provocació prèvia- en el que van ser assassinats 7 palestins i més de 40 van ser ferits, fet que va provocar la resposta de la resistència. Els atac

s posteriors de l'aviació israeliana continuen elevant la xifra de morts i ferits, i Israel ja ha anunciat la seva intenció d'iniciar una ofensiva terrestre. El dijous 15, tres israelians han mort al sud d'Israel com a conseqüència del llançament d'un coet per part de la resistència palestina, fet que segurament portarà a la intensificació de l'operació militar, en la que desenes o centenars de palestins podrien morir durant els pròxims dies.

Això succeeix quasi 4 anys després de la brutal Operació “Plom Fos”, en la qual més de 1.400 palestins van ser assassinats, i més de 6 anys després de que Gaza comencés a patir un bloqueig salvatge i il·legal. La societat civil palestina està demanant a les organitzacions i individuals solidàries amb la justa causa del poble palestí, que ens concentrem i manifestem davant d'institucions consulars israelianes o de les nostres pròpies institucions per tal d'exigir la fi de l'actual agressió contra la Franja de Gaza.

La nostra veu és imprescindible per frenar aquesta barbàrie. Diguem NO al terrorisme d'Estat israelià! Diguem NO al bloqueig de Gaza! Diguem NO l'ocupació, el colonialisme i l'apartheid sionistes! Diguem NO a la creixent col·laboració entre el govern català i les institucions israelianes! Diguem SÍ al Boicot, Desinversions i Sancions (BDS) contra l'Estat d'Israel, per tal d'assolir una pau justa a Palestina!

Els grups catalans de solidaritat amb Palestina convoquem a la població a concentrar-se aquest

DISSABTE 17 DE NOVEMBRE
A LES 12h
A LA PLAÇA SANT JAUME DE BARCELONA

Us hi esperem! Visca Palestina lliure!

+INFO:  http://www.bdscatalunya.org

La Tele.cat entrevista a ilhan pappe

Parlem amb Ilhan pappe, israelià que lluita per la llibertat de palestina i per una entessa entre l'islam i el judaisme per acabar amb el conflicte..

Podeu veure l'entrevista a: http://latele.cat/contrainfos/contrainfos-24-entrevista-ilhan-pappe

Documental CHECKPOINT a Kaos en la Red

Documental donde se filmó por dos años los puestos de control militar que mantiene el ejército israelí en Palestina, donde soldados israelíes humillan a los palestinos que tratan de salir de su pueblo para ir al médico en la ciudad o regresar de su trabajo

POTS VEURE EL DOCUMENTAL A: http://kaosenlared.net/component/k2/item/36416-documental-checkpoint.html

28 de Noviembre acción Mundial por Palestina (FSM PL):

Del 28 de noviembre al 1 de diciembre, miles de activistas, organizadores, jóvenes, grupos religiosos, sindicatos, músicos, académicos y muchos más, se darán cita en Porto Alegre, Brasil en el primer Foro Mundial Social dedicado exclusivamente a Palestina.

Para aquellos que no puedan unirse a nosotros en Brasil, el Foro Social Mundial Palestina Libre – FSM-PL pide manifestaciones simultáneas, acciones creativas y esfuerzos mediáticos en todo el mundo para llamar la atención sobre los objetivos y estrategias que se discutirán y se promoverán durante este Foro.
El Foro Social Mundial Palestina Libre es una expresión del instinto humano para unirse por la justicia y la libertad y es un eco de la oposición del Foro Social Mundial a la hegemonía neoliberal, el colonialismo y el racismo a través de las luchas por alternativas sociales, políticas y económicas para promover la justicia, la igualdad y la soberanía de los pueblos.

El FSM-PL será un encuentro mundial de amplia base popular y movilizaciones de la sociedad civil de todo el mundo. Se pretende:

1. Mostrar la fuerza de la solidaridad con las llamadas del pueblo palestino y la diversidad de iniciativas y acciones encaminadas a promover la justicia y la paz en la región.
2. Crear acciones efectivas para garantizar la autodeterminación palestina, la creación de un Estado palestino con Jerusalén como su capital, y el cumplimiento de los derechos humanos y del derecho internacional, a través de:

a. Terminar con la ocupación israelí y la colonización de todas las tierras árabes y el desmantelamiento del Muro ;

b. Garantizar los derechos fundamentales de los ciudadanos árabe-palestinos de Israel a la plena igualdad

c. Implementar, proteger y promover los derechos de los refugiados palestinos a regresar a sus hogares y propiedades como se estipula en la Resolución 194

3. Ser un espacio de debate, intercambio de ideas, formulación de estrategias y planificación con el fin de mejorar la estructura de la solidaridad.

¿Cómo ser parte del FSM Palestina Libre?

El Foro Social Mundial Palestina Libre pide que se amplíen las actividades mundiales en solidaridad con la ocurrencia histórica en Brasil. Para poder ser parte de los esfuerzos del FSM Palestina Libre, le pedimos que:
- Utilicen el logotipo del FSM-FP durante el evento y en el material promocional
- Se aseguren de que su actividad sea compatible con el Documento de Referencia del FSM-PL
- Nos informen de su actividad en: extended@wsfpalestine.net y prensa@wsfpalestine.net con anticipación para que podemos promoverla a nivel mundial
- Envie fotos, videos de su actividad para mostrarlos en Porto Alegre.
Durante el FSM Palestina Libre, vamos todos a utilizar el hashtag de Twitter # wsfpalestine para promover nuestras acciones y no olviden seguir a @ WSFPalestine para seguir la acciones que se desarrollan.

Algunas ideas par las acciones:

1. Organicen una manifestación visible y creativa, un flash mob o acción que llama la atención a los objetivos del FSM Palestina Libre y los derechos inalienables del pueblo palestino. Tales acciones pueden coincidir con las campañas actuales ya existentes en su área;
2. Preparen reuniones de difusión, eventos o iniciativas en los medios de comunicación que destaquen el FSM-PL;
3. Utilice el impulso del FSM-PL como una plataforma de lanzamiento de nuevas campañas y para llevar el mensaje de la auto-determinación palestina, la libertad y la justicia para nuevas audiencias;
4. Instar a los gobiernos a prestar atención al FSM-PL y respetar las demandas de la sociedad civil palestina
5. Publiquen declaraciones de personalidades reconocidas que apoyan el FSM Palestina Libre y las demandas de la sociedad civil palestina que se resumen en el Documento de Referencia.
Sea parte del FSM Palestina Libre donde quiera que estés: del 28 noviembre al 1 diciembre, 2012!

Text extret:  http://www.palestinalibre.org/articulo.php?a=41576&utm_source=Newsletter&utm_campaign=7dc70f6393-20121103&utm_medium=email

ENTREVISTA A RAFEEF ZAIADAH

Rafeef Ziadah es miembro del Comité Nacional de Boicot en Palestina y del Comité organizador de PACBI (Plataforma por el Boicot Académico a Israel). Iniciadora del Movimiento BDS en Canadá, es también poeta en árabe y en inglés.

Con motivo de su participación en la I Conferencia BDS (Barcelona 19-21 de octubre 2012), aprovechamos para hablar con ella sobre la situación en Palestina y el impacto de la campaña de Boicot, Desinversiones y Sanciones a Israel 7 años después de su lanzamiento.

Izquierda Anticapitalista - ¿Cuáles consideras que han sido los cambios más importantes en la sociedad palestina en los últimos años, especialmente los relacionados con la cuestión nacional?

Rafeef Ziadah – estamos en la primera conferencia BDS aquí en Cataluña y creo que uno de los logros principales de los últimos años por parte de la sociedad palestina ha sido, precisamente, la llamada a la campaña de Boicot, Desinversiones y Sanciones al estado de Israel, porque es un llamamiento firmado por más de 170 organizaciones civiles palestinas y realmente representó a la mayoría de la sociedad civil como grito del pueblo palestino a la gente con conciencia en el mundo entero para deciros que tenéis la responsabilidad de actuar. No es solo cuestión de ver la tele y sentirse mal o decir que no podéis entender la situación en Palestina, sino que como personas que vivís en un país europeo (o en cualquier otro país del mundo), estáis bajo gobiernos que apoyan a Israel en modos muy diversos, así que os necesitamos para que pidáis cuentas a vuestros gobiernos por este apoyo. Para mí, de hecho, esta ha sido una de las campañas más importantes en la historia palestina. Es un llamamiento al mundo que se hace desde la perspectiva de la “libertad, la justicia y la igualdad” para todas las personas palestinas que viven o vivieron en ese territorio. No se dirige solo a mejorar las condiciones de vida de quienes habitan en una región particular como la Franja de Gaza o Cisjordania, sino que habla también del Derecho al Retorno de los refugiados palestinos; de los derechos de la población palestina que vive en Israel y también, claro, del derecho de los habitantes cisjordanos y gazatíes. Así que habla de los Derechos Humanos para TODO el pueblo palestino, esté donde esté, y del derecho a la igualdad. Este es un logro fundamental de esta campaña y un cambio muy importante respecto a cómo vemos la situación nacional. Ya hemos tenido muchos éxitos desde que se hizo el llamamiento en 2005 y, para serte sincera, no pensábamos que tan pronto después del llamamiento pudiéramos ver a mucha gente en todo el mundo llevándolo a cabo. Yo creo que había una necesidad y una espera para que llegara una campaña así con la que desarrollar internacionalmente la solidaridad con Palestina, y la verdad es que estoy muy contenta de estar en esta Primera Conferencia para el BDS en el Estado español de donde van a salir mejores y más fuertes formas de coordinación para el BDS.

IA - ¿Cómo ha afectado el boicot académico y cultural a la imagen de Israel en el resto del mundo? ¿Ha afectado también en el interior de Israel?

RZ – Ciertamente Israel está muy interesado en su imagen pública, muchos regímenes opresores lo están, pues gran parte de su estrategia radica en aparecer como normales ante el resto del mundo. Así que Israel está muy interesado en aparecer como un estado moderno y civilizado en medio de la barbarie de Oriente Medio, que hacen aparecer como una zona atrasada, mientras que ellos representan la modernidad, los que se parecen más a Europa, la gente “interesante” de la zona. La revista que me dieron en el avión cuando venía a la Conferencia a Barcelona contenía muchos anuncios y noticias de viajes que decían “Ven a Tel Aviv para esto, ven a Tel Aviv para esto otro”, así que sin duda puede decirse que Israel invierte mucho en aparecer ante el mundo como un estado normal y europeo. Y lo que el boicot académico hace es decir no a eso desde el nivel de las instituciones académicas: “no podéis tratar a Israel como un estado normal si no queréis ser cómplices con la ocupación de Palestina y con el apartheid contra el pueblo palestino”. De hecho, el propio ministro de cultura israelí anunció que quería tratar la cultura como una herramienta para la “Hasbará” que es como llaman a su aparato de propaganda, así que han reconocido que quieren usar la cultura para embellecer la imagen de Israel en el mundo. Por este motivo, el boicot cultural y académico es una herramienta muy útil, pues va directamente contra la idea de que Israel es un estado normal en el que todo funciona como debe. Ayer el compañero Mbuyiseni hablaba de cómo afectó al sistema de apartheid sudafricano el tema de los deportes y la campaña internacional de boicot a su equipo de rugby. Pues con el apartheid en Palestina pasa lo mismo con lo cultural y académico, por eso nos hemos centrado mucho desde PACBI en el hecho de su utilización por parte del gobierno israelí como herramienta de propaganda de estado.

En términos del impacto que ha tenido, ha habido muchos artistas internacionales que han decidido no compartir su arte con Israel, y eso es muy importante. La forma en la que lo hemos planteado es la siguiente: los trabajadores del mundo del arte en Palestina han hecho un piquete alrededor de Israel y han pedido a los trabajadores del arte del resto del mundo que no lo crucen; y lo mismo con el boicot académico. Muchos artistas han renunciado a participar en festivales en sus propios países cuando han descubierto que era un festival que servía como herramienta de propaganda israelí. El número y los grandes nombres de los artistas que se han negado a subirse a un escenario financiado por un estado que promueve el apartheid es inmenso y su impacto ha sido fundamental para esta parte de la campaña; tanto, que Israel empieza a estar alarmada. En cuanto al boicot académico, están muy preocupados en las universidades israelíes con este asunto. Resulta que tenemos una campaña en muchas universidades del mundo que se han sumado ya a desarrollarla y que lleva por nombre “Semana del apartheid israelí”; es una semana entera en la que se hacen actividades en los campus relacionadas con la solidaridad con Palestina y el año pasado, durante esta semana, Israel envío un centenar de representantes a las universidades en donde dicha semana se desarrolló para contrarrestarla con el discurso de “Israel es la única democracia en Oriente Medio”. Esto es una buena señal de cómo les está afectando. Sé también que es la vertiente del boicot que más gente se cuestiona porque se preocupa por la libertad académica y la libertad de expresión, pero mi respuesta a estas preguntas es “¿y qué hay de la libertad para Palestina? ¿Qué hay de la libertad académica y la libertad de expresión para los artistas y profesores en Palestina que lleva 64 años siendo vulnerada? Yo creo que hay que explicarlo para seguir ganando apoyos, es fundamental.

IA – La poesía de Mahmoud Darwish jugó un papel muy importante en el mantenimiento de la identidad nacional palestina. ¿Consideras tu poesía como continuadora de esta tradición?

RZ – Me daría mucho pudor alinear mi poesía con la de Mahmoud Darwish porque fue un fenómeno que no puede repetirse ni igualarse. Recuerdo mi juventud tras la invasión de Beirut, en donde vivía con mi familia como refugiada, y me recuerdo recitando la poesía de Darwish como un modo para sobrevivir. Recuerdo que sabía de memoria muchos de sus poemas cuando estaba en la primaria y me recuerdo recitándolos con unos sentimientos difíciles de describir, así es que es tan importante lo que Darwish significa para nosotros como pueblo que no me atrevo a decir que mi poesía encaje en esa línea. Sin embargo, lo que escribo está directamente relacionado con la lucha de mi pueblo por la libertad, la justicia y la igualdad. Y escribo sobre mi propia historia, la de mi familia, la de las mujeres de mi familia, que fueron las que me enseñaron qué es ser palestina, me dieron la fuerza necesaria para sobrevivir y decir que sabemos que tenemos una tierra y que volveremos a ella después de años de exilio. Esta es la fuerza que me hace seguir y trato de encontrar una voz para darle salida.

Text extret de: http://kaosenlared.net/secciones/s2/solidaridad-con-palestina/item/35096-%E2%80%9Chab%C3%ADa-necesidad-de-una-campa%C3%B1a-as%C3%AD-para-desarrollar-la-solidaridad-con-palestina.html

Denuncian a empresas que lucran con asentamientos israelíes

Richard Falk, relator especial de Naciones Unidas, denunció hoy a 13 empresas transnacionales que obtienen beneficios de la política de construcción de asentamientos israelíes en los territorios palestinos ocupados. Además llamó a la comunidad internacional a actuar contra las autoridades israelíes y las compañías que lucran de esas acciones.

 

Richard Falk, experto a cargo de la situación de los derechos humanos en esas tierras en poder de Israel, llamó a la comunidad internacional a actuar contra las autoridades israelíes y las compañías que lucran de esas acciones de Tel Aviv.
El especialista demandó la suspensión inmediata de todas las operaciones de esas entidades y del suministro de productos y servicios que contribuyan al establecimiento o mantenimiento de los asentamientos israelíes.
En su informe ante la Asamblea General de la ONU, Falk también exhortó a emprender "enérgicas medidas para boicotear, despojar y sancionar a las empresas señaladas".
La lista presentada incluye a la mexicana Cemex, las norteamericanas Caterpillar Incorporated, Hewlett Packard y Motorola, las suecas Volvo Group y Assa Abloy y las israelíes Ahava, Elbit Systems y Mehadrin.
También la francesa Veolia Environment, la británica Group4Security (G4S), la belga Dexia Group y la holandesa Riwal Holding Group.
El especialista de la ONU recordó la existencia del principio de que los negocios deben apoyar y respetar la protección de los derechos humanos y garantizar que no están en complicidad con el abuso de esas prerrogativas reconocidas internacionalmente.
Falk consideró que todas esas firmas deben ser sometidas a medidas dentro de sus propios contextos nacionales, "hasta que sus políticas y prácticas estén en consonancia con las leyes y normas internacionales".
Recordó que todos los asentamientos israelíes fueron establecidos en clara violación de la ley internacional y precisó que en la actualidad ocupan el 40 por ciento de Cisjordania.
Entre 500 mil y 600 mil ciudadanos de Israel viven hoy en los territorios palestinos, cifra incrementada en otros 15 mil en los últimos 12 meses, apuntó.
En su informe, el relator propuso la creación de redes de colaboración para promover la transparencia y la rendición de cuentas de las empresas involucradas en el programa israelí de asentamientos de colonos en los territorios palestinos.

text extret de: www.palestinalibre.org

Palestina y la solidaridad con los desconocidos

ESTHER VIVES

La lealtad con los desconocidos es la que mueve el compromiso, la militancia y la solidaridad. Nos lo recordaba el filósofo francés Daniel Bensaïd citando, a su vez, al disidente polaco Karol Modzelewski, quien al ser preguntado por las razones de su compromiso político contestó: “Por lealtad hacia los desconocidos”. Ni más ni menos. “Sin eclipses ni intermitencias”, añadía Bensaïd. Y así es.
Solidaridad sin concesiones fue la que se respiró este fin de semana en la 1ª Conferencia Estatal por el Boicot, Desinversiones y Sanciones (BDS) contra el Estado de Israel que reunió a centenares de activistas en Barcelona. Su objetivo: dar a conocer y reforzar la campaña BDS. La activista y poeta palestina Rafeef Ziadah y el historiador israelí Ilan Pappe culminaron el encuentro con una intervención pública donde nos recordaron que el compromiso con la causa palestina pasa por “actuar” y “no callar”. Un encuentro que transcurría, casualmente, mientras el Gobierno israelí asaltaba en aguas internacionales el barco Estelle de la Flotilla por la Libertad en una nueva exhibición de fuerza y de impunidad.
La lucha contra el apartheid en Sudáfrica estuvo, también, muy presente en el encuentro. Ya que la campaña BDS se inspira en la exitosa iniciativa internacional de Boicot, Desinversiones y Sanciones contra el régimen racista sudafricano. El título de la Conferencia no dejaba lugar a dudas: “Ayer Sudáfrica, hoy Palestina”. Y así lo explicó el activista sudafricano Mbuyiseni Ndlozi en la apertura del encuentro. Tenemos que aprender del pasado para que la historia, como a menudo sucede, no se repita.
¿Boicot? Sí. A productos y compañías israelíes que sacan partido a la violación de los derechos humanos de las y los palestinos y boicot, también, a instituciones deportivas, culturales y académicas que dan una imagen de normalidad, mantienen y defienden el sometimiento de un pueblo. ¿Desinversión? Sí. Presionando a fondos de pensiones, universidades, bancos… para no financiar a empresas cómplices de dicha opresión. ¿Sanciones? Sí. Gobiernos e instituciones deben de imponer sanciones al Estado de Israel por violación de leyes internacionales y crímenes cometidos. No podemos callar. BDS, sí.
“Israel no es un país normal. Es un país que ocupa a otro” señalaba Rafeef Ziadah. Y añadía, “donde los ciudadanos palestinos somos ciudadanos de tercera”. Discriminados a nivel legal, económico e informal. Una vida, la palestina, vivida bajo condicionantes y amenazas. De aquí la necesidad de una campaña como BDS. Una campaña que se trata, como la definía Ilian Pappe, de “una dura conversación con la sociedad israelí”. Dura, pero imprescindible, como bien saben aquellos sectores y organizaciones de la misma sociedad israelí que combaten el neocolonialismo de su Estado y son solidarios, a contracorriente, con el pueblo palestino.
Una campaña imprescindible hasta que se ponga fin a la ocupación. Hasta que se reconozca el derecho a la plena ciudadanía de los árabes-palestinos de Israel. Hasta que se respete y promueva el derecho de los palestinos refugiados al retorno. Objetivos de la campaña BDS. Y añado: hasta que haya justicia y derechos reales para todas y todos.
“¿No crees que todo mejoraría si simplemente dejaseis de enseñar a vuestros hijos a odiar?”. Le preguntó un día un periodista a Rafeef Ziadah. Nos lo contaba ella misma en el recital de poesía con el que concluía la Conferencia. “Nosotros enseñamos vida, señor”, le contestó ella en este poema. Imposible permanecer indiferente.
Y es esta furia irreductible por la vida la que nos impulsa a seguir y a no claudicar. “Cuando nos embarcamos es por largo tiempo. Ya no se tiene el derecho a tirar la toalla, a rendirse, a la menor fatiga, al más pequeño accidente del recorrido, a la menor, y ni siquiera a la peor, decepción” nos decía, acertadamente, Daniel Bensaïd. Así nos lo demuestran, día tras día, quienes luchan, y no desfallecen, contra la opresión, la desigualdad, el expolio… Ya sea en Palestina, Sudáfrica o acá. Su lucha es también la nuestra.

Text extret de:  http://maspublico.com/2012/10/22/palestina-y-la-solidaridad-con-los-desconocidos/

Diferents personalitas demanen el Boicot a l'estat d'Israel

I Conferència per al Boicot, Desinversions i Sancions (BDS) contra l'apartheid Israelià. Vídeo de reocolzament de diferents personalitats públiques.

Olga Rodríguez - Periodista
Alberto Sant Juan - Actor
Carmen París - Cantant
Miquel Ramos - Obrint Pas
Santiago Alba - Escriptor
Irati Anda - Escaladora
Diego Cañamero - Sindicalista del SAT
Laura Mintegui - candidata Lendakari per EHBildu

Iª Conferència estatal pel BDS: "Ahir Sud-àfrica, avui Palestina"

Vídeo de la Conferència: http://conferenciabds.wordpress.com/2012/10/15/video-de-apoyo-ayer-sudafrica-hoy-palestina/


Programa de la I Conferencia Estatal por el BDS:


Viernes, 19 de octubre:

19:00 h. Presentación de la I Conferencia Estatal contra el apartheid israelí.
19:30 h. Conferencia:
“Opresión racial sistémica: Apartheid en Sudáfrica y Palestina” Mbuyiseni Ndlozi (Sudáfrica).

Sábado, 20 de octubre:

10:00 h. Talleres temáticos.
16:00 h. Ponencias:

Ponencia sobre las relaciones militares Israel-España a cargo de Alejandro Pozo.
Ponencia sobre Derecho Internacional y el Tribunal Russell a cargo de David Bondia y Sabrina Senouci.

18:00 h. Conferencias:
“Los derechos del pueblo palestino y el movimiento BDS: hacia la libertad, la justicia y la igualdad” Rafeef Ziadah (Palestina).
“Es Israel un estado de Apartheid?” Ilan Pappe (Israel).
20:00 h. Recital poético a cargo de Rafeef Zidah.


Domingo, 21 de octubre:

18.00h. Proyección documental “Roadmap to Apartheid”. Dir: Ana Nogueira y Eron Davidson.

Sinopsis: Película que muestra como viven los palestinos y palestinas el sistema de apartheid bajo el cual viven. Nos ayuda a entender los problemas con los que se enfrentan cada día. Muchas leyes y métodos utilizados por Israel son similares a los usados en la era del apartheid Sudafricano. Mediante testimonios, material de archivo, entrevistas a intelectuales palestinos como Ali Abunimah e historiadores israelíes como Ilan Pappe, se irá tejiendo la imagen completa de los motivos por los que esta analogía con el apartheid sudafricano está siendo cada vez más utilizada

+ Info: http://conferenciabds.wordpress.com/

III Xocolatada per Palestina a La Petita!!!

Per nosaltres és molt important participar a La Petita que enguany porta per títol "La Cultura de la Resistència", i formar part d'aquest projecte autogestionat a la nostra ciutat.
No només organitzem la III Xocolatada per Palestina, també exposarem els treballs d'Echlas Allazzeh una pintora palestina, que ens va visitar a Sant Feliu durant el més de juliol, així com algunes fotografies de la seva  visita. També es podrà veure un petit recull de l'obra del gran dibuixant Naji Ali. Tots dos artistes, clars exemples de la cultura de la  resistència palestina.

Us esperem el proper dissabte dia 13 a partir de les 17:00h. al Parc Nadal!!!

Xerrada sobre la Campanya BDS de boicot a Israel a Tarragona

http://tgnapau.blogspot.com.es/2012/10/dissabte-6-doctubre-xerrada-bds.htm

Demà inauguració de la Petita!!

CARTA A SANDRO ROSELL: signa per demanar que no vingui Gilad Shalid

Signa: http://www.change.org/es/peticiones/president-of-the-f-c-barcelona-don-t-invite-the-former-israeli-soldier-gilad-shalit-to-the-camp-nou#share

Benvolgut Sandro Rosell, President del F.C. Barcelona

Hem rebut amb sorpresa i tristor la notícia que l'ex-soldat israelià Gilad Shalit serà el convidat d’honor del F.C. Barcelona en el clàssic que el proper 7 d’octubre l’enfrontarà al Camp Nou amb el Reial Madrid [1].
Entenem el gest de bona voluntat del club cap a una persona que ha patit 5 llargs anys de captiveri a la Franja de Gaza i que ha fet pública la seva admiració pel Barça; però l'ex-soldat Gilad Shalit no és un simple ciutadà israelià, sinó que és Sergent Major de les Forces de Defensa Israelianes (FDI), un exèrcit que des de 1967 ocupa il·legalment els territoris palestins de Jerusalem Est, Cisjordània i la Franja de Gaza, així com el territori siri dels Alts del Golan. Les FDI són una eina clau en l'estratègia de colonització, apartheid i neteja ètnica que el règim israelià posa en pràctica des de fa 45 anys en els territoris palestins i siris. En l'operació militar “Plom Fos” de 2008-2009, més de 1.400 persones van ser assassinades per aquest exèrcit a la Franja de Gaza en només 22 dies [2], un fet que li va valer la condemna de tota la comunitat internacional.
Tot i que formalment Gilad Shalit ja no forma part de l'exèrcit israelià des del passat mes d'abril [3], a ulls de la població catalana i de la de tot el món, Shalit segueix sent un representant simbòlic de les FDI.
També ens sobta veure per part del seu club tanta simpatia i empatia cap a l'únic soldat israelià que ha estat en captiveri durant els últims anys com a resultat d'aquest conflicte, mentre manté un silenci absolut cap als 4.660 presoners palestins que estan actualment tancats a les presons israelianes, entre els quals hi ha 210 nens, 6 dones, 20 diputats del Parlament palestí i 250 persones en situació de detenció administrativa (sense càrrecs ni judici) [4]. Precisament una de les institucions que ha denunciat la greu situació dels menors d’edat palestins empresonats i n'ha exigit l'alliberament immediat és UNICEF [5], agència de les Nacions Unides que rep finançament del club que vostè presideix i la imatge de la qual apareix en les samarretes dels seus jugadors. A més, l'enaltiment del militarisme que suposa convidar l'ex-soldat Shalit amb tots els honors al Camp Nou, és contrari als valors que promouen el Barça i UNICEF a tot el món.
El F.C. Barcelona hauria de saber que entre els empresonats palestins, també hi ha molts esportistes. El cas de Mahmoud Sarsak és especialment revelador del maltracte que exerceix el règim israelià cap a la població palestina, i en concret cap als seus esportistes. Sarsak, originari de la Franja de Gaza, és futbolista i ha estat membre de la selecció nacional palestina. Va ser arrestat per l'exèrcit israelià el 22 de juliol de 2009 i s'ha passat tres anys de la seva vida empresonat sota detenció administrativa, és a dir sense que se li imputessin càrrecs ni se'l jutgés. Sarsak va aconseguir el seu alliberament el 10 de juliol de 2012, després de 3 mesos de vaga de fam, que van forçar les autoritats israelianes a reconèixer la il·legalitat de la seva detenció. Durant la seva vaga de fam, en la qual va estar a punt de morir, va rebre el suport de FIFPro (que representa a futbolistes professionals de tot el món), Eric Cantona, Frédéric Kanouté, el President de la UEFA Michel Platini i el President de la FIFA Sepp Blatter [6].
El 9 de juliol de 2005, prop de 170 organitzacions de la societat civil palestina van demanar a la comunitat internacional l'aplicació de boicots, desinversions i sancions (BDS) contra l'Estat d'Israel fins que aquest compleixi amb el Dret Internacional i amb els principis universals dels Drets Humans [7], seguint l'exemple del que es va fer en el seu moment contra l'apartheid sud-africà.
Responent a aquesta crida que ens fa la societat civil palestina, li demanem que retiri la invitació d'assistència al Camp Nou feta a l'ex-soldat israelià Gilad Shalit. Com a persones preocupades per la pau, la llibertat i la justícia, molts de nosaltres seguidors del Barça, no podem acceptar que els representants del club que vostè presideix comparteixin tribuna amb una persona que representa simbòlicament a una institució militar que viola sistemàticament el Dret Internacional i els drets humans més elementals d'un poble ocupat com és el palestí.

Atentament,

BDS Catalunya

[1] http://www.eltriangle.eu/cat/notices/2012/09/indignacio_en_els_col_lectius_pro-palestins_amb_sandro_rosell_per_convidar_el_soldat_israelia_gilad_31594.php
http://www.elsingulardigital.cat/cat/notices/2012/09/el_barca_convida_al_classic_el_soldat_israelia_segrestat_per_hamas_88854.php
[2] http://www.amnistiacatalunya.org/paginas/noticies/noticies/articulo/israel-i-territoris-palestins-ocupats-lultima-resposta-israeliana-sobre-les-investigacions-de-gaza/
[3] http://www.levitt.com/news/2012/04/21/gilad-shalit-released-from-army-becomes-a-civilian-again/
[4] http://www.addameer.org/etemplate.php?id=509
[5] http://www.elmundo.es/elmundo/2011/10/18/solidaridad/1318933515.html
[6] http://www.youtube.com/watch?v=63_2qyKyw9M&noredirect=1
[7] http://www.bdsmovement.net/call#Spanish:

Vídeos de L'Estelle per Barcelona. TRENQUEM EL BLOQUEIG DE GAZA!!!

Benvinguda a Barcelona:

http://www.youtube.com/watch?v=HJyCvfWL4g0&feature=autoplay&list=UUYgxRNcAsq5AA8z4eHAwnSg&playnext=1

Sortida de Barcelona:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=3ZuLoKn0QGo&list=UUYgxRNcAsq5AA8z4eHAwnSg

Consulta: http://www.rumboagaza.org/

La Campanya BDS no s'atura

Israel arresta cada año a 700 niños palestinos acusados de tirar piedras

El Gobierno de Israel aplica la edad penal para los palestinos a los 12 años. Además, los niños pueden llegar a estar en prisión hasta cinco años por tirar piedras.

Teresa Lamas / Cisjordania (Palestina)

Martes 4 de septiembre de 2012.  Número 180

Foto: Michael Loadenthal

CISJORDANIA. El arresto de los menores tiene especial incidencia en las zonas donde hay asentamientos.

Cada año, entre 500 y 700 niños palestinos de Cisjordania son arrestados e interrogados por las fuerzas israelíes, antes de ser juzgados en juicios militares. La mayor parte están acusados de tirar piedras. Desde el 2000, alrededor de 7.500 menores palestinos, a partir de los 12 años, han sido detenidos y juzgados por este sistema judicial. En la actualidad, un total 210 niños y una niña están presos en Israel, 34 son menores de 16 años, según el informe elaborado por la organización Defence for Children Internacional.

Dos varas de medir

Israel aplica dos sistemas legales diferentes, dependiendo de la nacionalidad de la persona acusada. En Cisjordania y Gaza se aplica el sistema penal militar, mientras que en los territorios del 48 [ocupados ese año] y Jerusalén se aplica el sistema civil. Los colonos, que viven en asentamientos ilegales dentro de Cisjordania, son juzgados bajo el sistema civil. Por poner algunos ejemplos, bajo este sistema, el tiempo máximo de detención sin ver a un abogado es de 48 horas, en cambio en el sistema militar son 90 días. El periodo entre la imputación de cargos y el juicio son seis meses para los israelíes, frente a dos años para los palestinos de Cisjordania.

Hasta 2011, las leyes israelíes consideraban los 16 años la mayoría de edad de los palestinos, frente a los 18 establecidos para los israelíes. Después de 53 años de aplicar estas leyes y gracias a la presión de organizaciones de derechos humanos, la ley cambió. Asimismo, las autoridades israelíes crearon un Tribunal Juvenil especial para juzgar a menores palestinos.

Según afirma Ayed Abu Eqtaish, de Defence for Children International: “En la práctica, hay pocas mejoras en el tratamiento a los niños. Aunque hayan aumentado la mayoría de edad, no cambian los procedimientos de arresto, el interrogatorio ni las sentencias. El único cambio es que los menores no son llevados a juicio junto con los adultos. Se trata de una estrategia para limpiar la imagen de Israel”.

La edad de responsabilidad penal para los palestinos son los 12 años. La pena máxima que se puede imponer a un menor de 12 o 13 años es de seis meses. Si tiene 14 o 15, dependiendo de la gravedad de la acusación, las penas oscilan entre 12 meses y cinco años. Para los de 16 y 17 se establecen las mismas previsiones que para los adultos. La condena por tirar piedras es de diez años si las piedras van dirigidas a personas o propiedades y 20 si van dirigidas a un vehículo.

Según informa la organización Addameer, de apoyo a los presos palestinos, que lleva años documentando sobre el terreno los abusos a presos, en la práctica de detención militar, los soldados armados entran en la casa de los menores de madrugada para arrestarlos. Les vendan los ojos, les esposan las manos a la espalda y los ponen en la parte trasera de un vehículo militar, para transportarlos al centro de detención e interrogatorios. Es raro que los soldados informen a los padres del motivo de la detención o de adónde llevan a su hijo o hija.

“El proceso de arresto y transporte a los centros de detención, localizados frecuentemente en asentamientos, está acompañado de abuso físico y verbal”, afirman fuentes de Addameer. Al llegar al centro de detención, los niños son interrogados en ausencia de un abogado o miembro de la familia, sin que exista una grabación de video del interrogatorio, un derecho garantizados para los menores israelíes. Del mismo modo, a pocos menores se les informa en el momento del arresto, o antes de ser interrogados, de su derecho a permanecer en silencio. “Durante el interrogatorio, los niños suelen ser amenazados y agredidos físicamente, lo que resulta en confesiones bajo tortura y la firma de documentos en hebreo, idioma que no entienden”, según informa el abogado de Defence for Children Internacional.

‘Reclutar’ a los menores

El informe de esta organización también detalla que durante el interrogatorio se intenta reclutar a los menores para que trabajen para los agentes israelíes como informadores. Esto implica una combinación entre incentivos y amenazas: una rápida liberación, dinero a cambio de información o amenazar al menor con encarcelarlo si no se convierte en informador.

Los niños forman parte de los presos políticos palestinos encarcelados por Israel. Según la organización de ayuda a los presos palestinos Addameer, actualmente hay un total de 4.660 presos políticos palestinos en Israel. 250 cumplen detenciones administrativas, es decir, están presos sin cargos ni juicio. De ellos, 14 son del Consejo Legislativo Palestino. Los presos Hassan Safadi, Samer Al-Barq, Ayman Sharawna y Samer Al- Issawi continúan en huelga de hambre tras incumplirse los acuerdos por parte de Israel, que pusieron fin a la huelga masiva iniciada en mayo de este año, y que se prolongó durante casi dos meses, de 1.500 presos palestinos en cárceles de Israel.

LA TORTURA A LOS MENORES PALESTINOS ES HABITUAL TRAS SU DETENCIÓN

“El arresto de niños palestinos por Israel tiene mayor incidencia en lugares en los que hay asentamientos en expansión o donde se está construyendo el muro”, ya que los palestinos ven a diario cómo se transforman sus pueblos y tierras a causa de las políticas de la ocupación, relata a DIAGONAL Ayed Abu Eqtaish, de Defence for Children International.

Ese el caso de Beit Ummar, un pueblo cercano a Hebrón que sufre constantes ataques de colonos armados. Mohannad y Ala, niños palestinos de 13 y 14 años respectivamente, son chicos del pueblo que pasaron un mes en una cárcel israelí. Tras su puesta en libertad, miembros de la organización Addameer fueron a visitarles para documentar el trato recibido bajo custodia de las autoridades israelíes. Según Mohannad, en el interrogatorio le preguntaron varias veces si había tirado piedras; cada vez que decía que no, le pegaban, hasta que dijo que sí.

Según relata, “después uno de los interrogadores me preguntó: ¿Cuántas veces tiraste piedras? Una, respondí. Me agarró del cuello y la camiseta y me tiró contra la pared, así que caí al suelo. Me levantó y me pateó entre las piernas. Después repitió la pregunta, y yo respondí que una. Las preguntas y los golpes continuaron durante media hora, me causó mucho dolor, así que para acabar con todo eso le dije que había tirado piedras dos veces”. Ala también sufrió maltrato y amenazas durante el interrogatorio: “el soldado me dijo que si no confesaba me despidiera de mi amigo Mohannad, porque iba a dejarme caer desde un tercer piso”.

Un reciente informe de Save the Children asegura que los menores víctimas de violencia bajo custodia de los israelíes sufren efectos postraumáticos como aislamiento, insomnio, ansiedad, baja autoestima, comportamiento antisocial, estrés, sentimiento de culpa, inseguridad y dificultades de comunicación, entre otros síntomas. Además, según Defence for Children International, de las tres cárceles en las que se encuentran recluidos los menores, sólo una tiene acceso a programas educativos, aunque estos son insuficientes y de baja calidad.

Por su parte, Ayed Abu concluye: “Los israelíes quieren reprimir a los palestinos para que acaten la realidad de la ocupación”.

Text extret de diagonal.net

#Palhunger: ¿Por qué siguen siendo invisibles los presos palestinos en huelga de hambre?

Cuando uno se da cuenta de que Mahatma Gandhi sacudió al Imperio Británico con una serie de huelgas de hambre, ninguna de las cuales duró más de 21 días, resulta vergonzoso que unos presos palestinos en huelga de hambre, en algunos casos desde diciembre, sigan mostrando su enorme valor al rechazar la comida por periodos que van entre 40 y más de 90 días, y los medios de comunicación no informen de esta proeza y las principales instituciones internacionales lo ignoren.

 Fuente: Richard Falk, Richardfalk.wordpress.com / Rebelión (Traducido del inglés para Rebelión por Beatriz Morales Bastos.)

Los últimos palestinos que han suscitado la preocupación de los palestinos porque sus huelgas de hambre les han llevado a las puertas de la muerte son Hassan Safadi y Samer Al-Barq. Ambos habían puesto fin a sendas huelgas anteriores porque se les prometió ser liberados según un acuerdo mediado por Egipto y anunciado el 14 de mayo de 2012, y que después Israel no implementó. Tres respetadas organizaciones de derechos humanos que tienen un largo y honroso historial de investigar las condiciones de las cárceles israelíes emitieron una declaración hace unos días expresando su “grave preocupación” por las condición médicas en las que están estos dos hombres y su “indignación extrema” por el trato que están recibiendo del Servicio Israelí de Prisiones.

Por ejemplo [la asociación palestina en defensa de los derechos de los presos políticos] Addameer y Médicos por los Derechos Humanos han informado de que Hassan Safadi, que se encuentra en el día 59 de una segunda huelga de hambre y que previamente ayunó 71 días después de que se firmara el acuerdo de liberarlo, padece problemas renales, una debilidad extrema, una grave pérdida de peso, dolor de cabeza, mareos y tiene dificultades para permanecer de pie. Para los médicos es bien sabido que al cabo de 45 días de huelga de hambre aparece un grave riesgo de fallos cardiovasculares.
Además de los padecimientos físicos de una prolongada huelga de hambre, el Servicio Israelí de Prisiones deliberadamente empeora la situación a la que se enfrentan estas personas en huelga de hambre de un modo que ha sido descrito correctamente como castigo cruel y degradante, que coincide con la definición internacional de tortura. Por ejemplo, se castiga en aislamiento a las personas en huelga de hambre o se les obliga a permanecer en presencia de otros presos o guardas que no están en huelga de hambre para que los hostiguen disfrutando de la comida. Otra forma añadida de tensión es darles falsas esperanzas de ser liberados y después defraudar estas expectativas sin argumento alguno. Estos dos presos han estado y están en detención administrativa, que supone que se ocultan pruebas y la ausencia de cargos criminales. La escrupulosa organización de derechos humanos israelí B’Tselem ha escrito que el uso de la detención administrativa es una violación del derecho internacional a menos que se limite a casos verdaderamente excepcionales, lo que no es el caso, como atestigua hasta la prensa israelí. La experiencia que ha tenido Hassan Safadi de la detención administrativa es un buen ejemplo de cómo la utilizan las autoridades de la ocupación israelí. Inicialmente su detención administrativa fue unida a su detención cuando era un niño de 16 años y desde entonces ha cumplido varios periodos en prisión sin acusaciones ni juicio, y con unos bien documentados informes de abusos, hasta acumular un total de diez años, lo que significa que en sus 34 años de vida ha pasado una parte considerable de esta entre rejas sobre la base de que era una supuesta amenaza para la seguridad [de Israel], pero sin tener ninguna oportunidad de un elemental juicio debido para contrarrestar las pruebas, defender la presunción de inocencia y hacer frente a las acusaciones. Recientemente Amnistía Internacional ha vuelto a pedir un investigación internacional sobre el trato que reciben los presos palestinos y que asegure que no se castiga a los presos palestino por haber recurrido a huelgas de hambre.

El importante recordar el contexto de las huelgas de hambre. El emprender una exige una gran determinación de la que carecemos la mayoría de nosotros, y un compromiso interno extraordinariamente fuerte que une la vida y la muerte en una poderosa unidad casi mística. No es de extrañar que los huelguistas de hambre palestinos se hayan inspirado en Declaración de Huelguistas de Hambre de la Plaza de Tianamen de 1989: “No buscamos la muerte, sino la verdadera vida”. Los diez huelguistas de hambre del IRA dirigidos por Bobby Sands que murieron en 1981 en la cárcel de Maze en Irlanda del Norte cambiaron el enfoque que el gobierno británico tenía del conflicto, lo que llevó a establecer por fin un verdadero proceso de paz cuyo momento más importante fue el Acuerdo de Viernes Santo que puso fin a la violencia. Los huelgas de hambre de esta profundidad envían una señal de desesperación que solo puede ser ignorada por medio de una movilización de insensibilidad moral que genera una condición que se sitúa entre lo que los psicólogos llaman la “negación” y otras personas describen como “aturdimiento moral”.
Así pues, ¿por qué los medios de comunicación del mundo han ignorado a los presos palestinos en huelga de hambre? ¿Debemos concluir que para Occidente solo vale la pena informar de la violencia palestina?

¿Tienen que morir los presos palestinos en huelga de hambre para que sus actos sean noticia? ¿Por qué se concede tanta atención a los derechos humanos en cualquier otra parte del mundo y tan poca a la lucha palestina que se supone implica a las Naciones Unidas y es la base de gran parte del conflicto en Oriente Próximo? Aparte de unos pocos blogs en internet y de la página web The Electric Intifada, existe un bloqueo mediático de estas huelgas más recientes, lo que confirma una vez más la política de invisibilidad cuando se trata de las víctimas palestinas.

Al fin y al cabo, las Naciones Unidas (un tanto desacertadamente) es uno de los cuatro integrantes del Cuarteto (junto con Estados Unidos, Rusia y la Unión Europea) que ha establecido la hoja de ruta que se supone va a llevar a la paz, con lo que debería exhibir alguna responsabilidad especial por esta alteración de la normalidad en el trato dado a los presos palestinos en las cárceles israelíes. Addameer, al-Haq y Médicos por los Derechos Humanos-Israel han pedido a los tres actores internacionales (el Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos, la Unión Europea y las Altas Partes Contratantes de la Cuarta Convención de Ginebra) que hagan algo al respecto, como mínimo enviando misiones de investigación y elaborando informes. ¿Es demasiado esperar algún tipo de respuesta? No esperamos que el gobierno de Estados Unidos, tan parcial en todos los aspectos del conflicto, alce la voz a pesar de sus protestas preocupado por los derechos humanos en gran cantidad de países y a pesar de las casi olvidadas promesas del presidente Obama hechas en su discurso de junio de 2009 en El Cairo de entender el sufrimiento del pueblo palestino y de iniciar una nueva página en la política sobre Oriente Próximo.

Desde que empecé a seguir esta serie de huelgas de hambre a lo largo de estos últimos meses, empezando por Khader Adnan y Hana Shalabi en diciembre de 2011, me ha conmovido profundamente la constantemente alta calidad humana de estas personas en huelga de hambre expresada a través de sus declaraciones e interacciones con sus familiares y el público. Sus palabras de lealtad y de cariñosa solidaridad tienen una autenticidad que solo se asocia con sentimientos raramente expresados excepto en situaciones extremas en las que está en peligro la propia vida. Este lenguaje tierno, la ausencia de odio y de amargura, y un tono de profundo amor y entrega es lo que hace que estas declaraciones hechas desde el corazón sean tan persuasivas. Me parece que estos sentimientos elevan el espíritu. Estas palabras merecen ser difundidas tanto como sea posible para que se entienda mejor lo que se está perdiendo a través de esta larga noche del alma que padece el pueblo palestino. Sin lugar a dudas está implícita la política de la lucha, pero los sentimientos que se expresan son profundamente políticos a la vez que están por encima de la política.

Solo puedo esperar que escritores, poetas, cantantes y periodistas informados y sensibles, especialmente palestinos, que comparten mi punto de vista sobre estas personas en huelga de hambre harán todo lo posible para transmitir al mundo el significado de estas indagaciones en el interior de la política de no violencia. Son relatos que merecen ser contados en su totalidad quizá por medio de entrevistas o a través de series de relatos biográficos, de poemas, pinturas y canciones, pero hay que relatarlos en el mismo espíritu de amor, empatía, solidaridad y urgencia que anima las palabras de los y las palestinas en huelga de hambre.

Reproduzco a continuación un ejemplo de lo que he tratado de expresar: una carta de Hassan Safadi a su madre escrita durante su actual huelga de hambre y publicada el 30 de julio de 2012 en The Electric Intifada*, traducida [del inglés] al árabe por la bloguera palestina Linah Alsaafin, la cual añadió un emocionante comentario que es un paso en la dirección que estoy fomentando:
“En primer lugar, quiero darte las gracias, querida madre, por tu maravillosa carta, cada palabra de la cual ha penetrado en mi corazón y me ha sumido en la felicidad, el amor y la ternura. Estoy bendecido por tener una madre como tú. Por favor, da las gracias a todas las personas solidarias conmigo y que rezan por mí.

Lo que ha aumentado mi felicidad y satisfacción es que escribieras que llevas orgullosamente alta la cabeza debido a mí… Espero que lleves siempre la cabeza bien alta, lo mismo que el ánimo, querida madre. Por lo que se refiere a que estás esperando que me liberen, te recuerdo, madre, que somos creyentes.

Estamos esperando la clemencia de Dios con paciencia…como contó las palabras de Dios el profeta Mahoma, "Soy como cree mi esclavo…". Mientras esperas que sea liberado, piensa positivamente y Dios mediante, Este no te abandonará ni a ti ni tu trabajo, ni defraudará tus expectativas.
Gracias a Dios, tengo una madre como tú, una creyente paciente que reza por mí desde lo más profundo de su corazón y te agradezco, querida madre, la preciosa canción que escribiste para alegrarme el corazón al leer su texto.

Enhorabuena por los mellizos de Nelli [su hermana] … Ruego a Dios que formen parte de los musulmanes y del Islam, y que reciban la mejor educación y que su época sea mejor que la nuestra.
Saluda a Abu Jamal y agradécele todo lo que ha hecho, y saluda a Ayah y Amir, y diles que los echo de menos; saluda a todos los que pregunten por mí y reza por ellos.
¡Qué bonita es la última frase de tu carta!: "Dios está contigo, Él puede protegerte y cuidar de ti…Te dejo en Sus seguras manos".
Por favor, madre, reza siempre por mí utilizando estas palabras, especialmente en el mes de Ramadán, ¡felices fiestas!.
Tu hijo”.
* “Please mother, always pray for me”: Hassan Safadi still on hunger strike after Israel breaks deal

Fuente original: Palestinian Hunger Strikes: Why Still Invisible?

  

El Centre Badil presenta el video: Umm Fagarah

El Centre Badil és un espai de recerca i difusió de la situació dels refugiats i de la seva història...La Nakba continua...

Podeu veure el video a:

 http://www.ongoingnakba.org/en/west-bank/jordan-valley/umm-fagarah/umm-fagarah-video.html

La situación y la lucha de las mujeres palestinas

Hanady Muhiar*

Domingo 12 de agosto de 2012, por Revista Pueblos

La ideología sionista, que motiva la creación y formación del Estado de Israel sobre la histórica Palestina y la posterior ocupación de Jerusalén Este, Cisjordania y Gaza, se asienta sobre dos pilares que van a determinar el devenir de la realidad que viven las poblaciones que habitan este territorio, y, por ende, la realidad de sus mujeres.

Estos dos pilares, el exclusivismo religioso y el expansionismo territorial y económico, ya en su definición contienen de manera implícita elementos contrarios al derecho. Sin embargo, será la aplicación práctica de estas dos ideas la que pondrá en evidencia de manera explícita estos elementos, que incluyen la discriminación y la opresión del otro, la segregación y la separación y, progresivamente, la expulsión forzosa y la limpieza étnica de todo un pueblo, el palestino.

Si bien es verdad que las mujeres de todo el mundo han de enfrentarse diariamente a situaciones de discriminación y opresión por razones de género, las mujeres palestinas, en este contexto, han tenido que moverse con mucha inteligencia entre dos tipos de reivindicación, la de sus derechos sociales como mujeres y la de sus derechos nacionales como palestinas, conscientes de que sin la participación del 50 por ciento de la población, la femenina, cualquier éxito en la lucha nacional es imposible.

Esta lucha de las mujeres, viva desde la primera mitad del siglo XX, ha tenido que adaptarse a las diferentes realidades de cada momento, normalmente tendiendo a priorizar la lucha política en detrimento de la de los derechos de las mujeres, subyugando esta última a la primera, sin anularla.

La lucha política

Cuando en 1917 se hace pública la Declaración Balfour, nadie se podía imaginar lo que iba a pasar. La promesa recogida en la misma culminaría en la partición del territorio en 1947, en la creación del nuevo Estado de Israel y en la guerra, en 1948. El establecimiento de las líneas de armisticio al concluir la guerra tendrían como resultado la pérdida del 78 por ciento del territorio que comprendía la Palestina histórica y la expulsión forzosa de aproximadamente el 65 por ciento de la población al 22 por ciento del territorio restante (las actuales Jerusalén Este, Cisjordania y Gaza) y a los países vecinos, creando el caso de población refugiada más antiguo de la historia, todavía sin resolución. Las mujeres de la clase pudiente y educada, al ver cómo se empezaba a discriminar a su pueblo en favor de un proyecto colonial al servicio de los intereses de las potencias internacionales de aquel momento (Reino Unido y Francia), en 1929 se posicionan políticamente.

Fotografía: Carlos Barbudo (flickr.com).

Ese mismo año deciden celebrar un Congreso de Mujeres Árabes con objetivos estrictamente políticos. El movimiento de mujeres palestinas de aquel entonces estuvo marcado por la lucha nacional, siendo un movimiento principalmente nacionalista, de clase, preventivo y diplomático. El Congreso de Mujeres Árabes de 1929, celebrado en Jerusalén, se considera la primera vez en que la mujer palestina pasa de ser un actor centrado en mantener y cultivar el tejido social, a ser un actor político principal. Marca el comienzo del activismo político de las mujeres palestinas.

Con la tragedia de 1948 llegó el exilio, la pérdida de la tierra, de los hogares, la fragmentación y separación de las familias, la catástrofe, la Nakba y, con ella, se popularizará la lucha nacional. La situación de emergencia obligará a todos los estratos de la sociedad palestina a organizarse de manera colectiva. Mujeres, estudiantes, profesores, profesionales de la salud, periodistas, intelectuales, campesinos y campesinas, empiezan a crear los cimientos de un movimiento popular que se consolidará con la ocupación de Jerusalén Este, Cisjordania y Gaza en 1967.

Resultado de ello es la creación de numerosos sindicatos, entre ellos el de Mujeres. La General Union of Palestinian Women, fundada en 1965, pasará a ser uno de los agentes movilizadores del pueblo palestino (tanto en el interior como en el exilio), conseguirá vencer muchos de los obstáculos impuestos por una sociedad tradicional y patriarcal y logrará convencer incluso a los más conservadores de que no se puede resistir, luchar y conseguir objetivos políticos si se margina a la mitad de la población. Sin embargo, a pesar de los logros, las mujeres ven que no dejan de ser un instrumento más al servicio de la lucha nacional, lo que a su vez las convierte en un objetivo más vulnerable en manos de los abusos del opresor israelí, que instrumentaliza desde un principio las tradiciones y la inequidad de género en beneficio de sus propios intereses.

La lucha feminista

Al darse cuenta de las actitudes de sus camaradas masculinos en las filas de los partidos, las mujeres temen, una vez concluida la lucha, volver a ser relegadas al espacio de lo privado y lo tradicional. Conscientes de esta situación, a finales de los años 70 y comienzos de los 80, las palestinas comienzan a dar el peso que se merece a sus derechos como mujeres. Crean cuatro comités, cada uno de ellos afiliado a una facción política, con el objetivo de tratar las cuestiones de las féminas de manera explícita y se suman a la lucha de las mujeres de todo el mundo contra la inequidad de género, la violencia contra las mujeres y la discriminación. Al participar en numerosos encuentros feministas globalmente, internacionalizan la situación particular en la que se encuentran tanto ellas como su pueblo, y se convierten en las embajadoras de la cuestión palestina a nivel internacional en espacios diferentes a los que tradicionalmente se habían relegado los conflictos.

La popularización de la lucha nacional y los pasos dados por el movimiento de mujeres palestinas darían como resultado el primer levantamiento popular homogéneo, coordinado y organizado de la lucha palestina, la Intifada de 1987. Mujeres y hombres participaron mano a mano en la reivindicación de sus derechos inalienables. Parecía que los obstáculos para las mujeres habían ido desapareciendo.

Sin embargo, la Intifada se apagó en 1991 con el comienzo del Proceso de Paz, eclipsada por lo que se ha llamado el “síndrome de Oslo”. La ilusión y la esperanza de que el proceso de paz por fin iba a dar respuestas y soluciones a una tragedia que duraba ya demasiado tiempo, animó también a las mujeres palestinas, sobre todo las más jóvenes, a creer que estaban en igualdad de condiciones con los hombres y que accederían sin ningún problema a puestos típicamente masculinos. Sentían que formarían parte activa del futuro Estado Palestino. Pero cuando tan sólo cuatro mujeres fueron nombradas entre los más de 300 puestos creados para participar en los comités técnicos que articularían el proceso iniciado en 1991, las mujeres se dieron cuenta de que su realidad seguía siendo otra.

Mujeres palestinas, que hasta entonces habían dado prioridad a la lucha nacional por encima de la lucha por sus derechos, empiezan a crear espacios dedicados a ellas mismas: centros de estudios especializados en mujeres, organizaciones de mujeres estrictamente feministas y un comité técnico especifico, el Women’s Affairs Technical Committee, que tendría la función de demandar la incorporación de una perspectiva de género en el proceso de paz y la de definir, diseñar y proponer una Agenda Nacional de Mujeres. Por fin, crean los espacios necesarios en los que poder tratar las cuestiones de género y de las mujeres de manera concreta. A pesar de las dificultades, tienen la posibilidad de definir y proponer de qué manera deberían estar recogidos sus derechos como mujeres en el futuro Estado.

Resultado de ello, en febrero del año 2000, el Consejo Nacional Palestino expone y aprueba la siguiente resolución: “Basado en el documento de la Declaración de Independencia, y en el pionero papel de la mujer palestina en nuestra lucha social y nacional, el Consejo Nacional Palestino decide trabajar para fortalecer el papel de la mujer palestina en todos los ámbitos del trabajo nacional y extender la participación de la mujer a todos los departamentos de toma de decisiones”.

Sin embargo, ese mismo año, cuando los primeros logros de las mujeres se hacen visibles, se pone en evidencia que el proceso de paz había sido un espejismo.

En el momento en el que se debían poner sobre la mesa de negociación las cuestiones clave (fronteras, refugiados y Jerusalén Este), Israel necesitaba provocar una crisis de tal magnitud que imposibilitara hablar de ningún proceso de paz y mucho menos de esas cuestiones clave. Esa crisis es la conocida como Segunda Intifada. Esta vez no era un levantamiento popular organizado, sino una nueva agresión israelí contra el pueblo palestino.

El proceso de paz había favorecido los criterios de seguridad sobre los derechos y, en lugar de promover la del pueblo palestino, consolidó un sistema de colonización, ocupación y segregación contrario a la consecución de esos derechos, que no ha hecho más que fortalecer el exclusivismo y el expansionismo sionistas.

La Segunda Intifada supuso la continuación de la anexión de territorio por parte de Israel más allá de la línea de armisticio de 1948, fortalecida con la construcción de un muro de aproximadamente 708 km de largo que separa a palestinos de palestinos, por la rápida expansión de las colonias, por un sistema segregado de carreteras y por la creación de alrededor de medio millar de controles militares a lo largo de todo el territorio ocupado, fragmentando Cisjordania en guetos y reduciendo la tierra disponible para la población palestina a menos de un diez por ciento del territorio original.

La creciente discriminación legal dentro del Estado de Israel hacia sus habitantes palestinos; el uso de medidas urbanísticas para la reducción de los derechos de residencia de la población palestina que habita los territorios anexionados; las deportaciones ilegales, las detenciones arbitrarias; las restricciones constantes a las medidas de reunificación familiar entre los palestinos que residen en Israel y aquellos que viven en territorio ocupado, o entre aquellos que viven en el territorio anexionado y el ocupado; las estrictas restricciones a la libertad de movimiento; la violencia indiscriminada tanto del ejército de ocupación israelí como de los colonos, tienen como consecuencia el recurrente desplazamiento interno y la expulsión forzosa de la población palestina.

La política de cierres impuesta sobre ya antes de Oslo, se consolida con el proceso de paz. El actual bloqueo, cierre, embargo y aislamiento de Gaza del resto del territorio palestino, cercada por completo por un muro y sometida a ataques y violencia constantes han tenido como resultado la destrucción masiva del territorio, sus estructuras, y en el desplazamiento interno forzoso y constante de la población (entre 80.000 y 90.000 personas tan solo en la operación “Plomo Fundido” de 2008-2009).

Más de dos décadas después del proceso de paz iniciado en Madrid, y con él la esperanza colectiva compartida de que el fin del conflicto palestino-israelí estaba a la vista, los palestinos y las palestinas viven hoy en un territorio fragmentado, marcado por la opresión y dominado por políticas racistas y la negación del ejercicio de sus derechos fundamentales individuales y colectivos. El fracaso de la vía de negociación ha dejado a millones de palestinos y palestinas, dentro y fuera de los territorios palestinos ocupados, sin posibilidad de ejercer sus derechos fundamentales individuales y colectivos.

En estas condiciones, las mujeres, como parte del pueblo palestino, se han visto obligadas a afrontar otra situación de emergencia y a anteponer, de nuevo, la supervivencia y la lucha nacional por encima de sus derechos. Si en condiciones normales es ya difícil la consecución de los derechos de las mujeres, en esta situación extraordinaria en la que la existencia del pueblo palestino se encuentra amenazada constantemente, se hace todavía mucho más difícil, si no imposible.

Israel, como potencia ocupante, es el único responsable para poner fin a la situación actual. La comunidad internacional ha optado por ser condescendiente con Israel y, como tal, comparte la responsabilidad sobre las violaciones de los Derechos Humanos y del Derecho Internacional Humanitario que se están llevando a cabo sobre la población palestina.

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*Hanady Muhiar, ACSUR-Las Segovias Palestina.

Este artículo ha sido publicado en el nº 52 de Pueblos - Revista de Información y Debate - Especial junio 2012: Palestina

 
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I CONFERENCIA ESTATAL POR EL BOICOT, DESINVERSIONES Y SANCIONES (BDS) CONTRA EL APARTHEID ISRAELÍ

I CONFERENCIA ESTATAL POR EL BOICOT, DESINVERSIONES

Y SANCIONES (BDS) CONTRA EL APARTHEID ISRAELÍ

“AYER SUDÁFRICA, HOY PALESTINA”

-Barcelona, 19, 20 y 21 de octubre de 2012-

Dada la pasividad política internacional ante los crímenes israelíes y el fracaso continuado de las “negociaciones de paz”, el 9 de julio de 2005 más de 160 organizaciones palestinas lanzaron el Llamamiento de la Sociedad Civil Palestina al Boicot, Desinversiones y Sanciones (BDS) contra el Estado de Israel hasta que éste cumpla con el Derecho Internacional y respete los principios universales de los Derechos Humanos [1]. El Llamamiento se inspiró en la lucha de los Sudafricanos contra el apartheid, y tomó como referencia la exitosa campaña internacional de BDS que se llevó a cabo contra ese régimen racista.

El Llamamiento exhorta a la comunidad internacional a implementar una Campaña de Boicot, Desinversiones y Sanciones (BDS) contra Israel hasta que este Estado cumpla tres demandas básicas: 1/ acabe la ocupación y colonización de todas las tierras árabes y desmantele el Muro; 2/ reconozca los derechos fundamentales de los ciudadanos árabe-palestinos de Israel a la plena igualdad; y 3/ respete, proteja y promueva el derecho de los refugiados palestinos al retorno a sus hogares y propiedades tal como estipula la resolución 194 de las Naciones Unidas.

El movimiento internacional por el BDS no hace más que exigir, de forma no-violenta, el cumplimiento del Derecho Internacional y de los principios universales de los Derechos Humanos en Palestina, que han sido sistemáticamente ignorados por el Estado sionista hasta la actualidad, con la complicidad de la comunidad internacional.

Siete años después de su lanzamiento, la Campaña de BDS goza de un apoyo masivo por parte de la sociedad palestina; a nivel internacional se han formado decenas de grupos locales, regionales y estatales de BDS en lugares tan distantes como Marruecos, Chile, Estados Unidos, India, Sudáfrica, Islandia e incluso dentro del propio Israel. La lista de victorias obtenidas por el BDS no para de crecer [2]: se dejan de vender productos israelíes a petición de los consumidores; artistas e intelectuales manifiestan públicamente su negativa a trabajar en Israel; fondos de pensiones retiran sus activos de empresas implicadas en la ocupación israelí; universidades rompen sus acuerdos de colaboración con universidades israelíes, etc.

El impacto de la Campaña de BDS queda demostrada por las reacciones desproporcionadas y anti-democráticas del Gobierno israelí, que aprobó en 2011 una “ley anti-boicot” para criminalizar y castigar con sanciones económicas y hasta la cárcel a quienes promuevan el BDS [3].

La difusión y consolidación de la Campaña de BDS en el Estado español ha ido en aumento durante los últimos años, como resultado de la creación y puesta en marcha de grupos locales de BDS, la mayor parte de ellos articulados a través de la RESCOP -Red Solidaria Contra la Ocupación de Palestina- [4], que agrupa a 36 organizaciones del Estado. Con el fin de dar un nuevo impulso a esta Campaña, Barcelona acogerá los días 19, 20 y 21 de octubre la I Conferencia Estatal por el Boicot, Desinversiones y Sanciones (BDS) contra el Apartheid Israelí “Ayer Sudáfrica, hoy Palestina”. La Conferencia buscará dar a conocer la Campaña al conjunto de la sociedad, y al mismo tiempo ofrecer a los grupos de solidaridad con Palestina un espacio de trabajo, reflexión, coordinación e intercambio que permita reforzar la eficacia del movimiento por el BDS. La Conferencia contará con la presencia de tres ponentes de renombre internacional -una palestina (la poeta y activista Rafeef Ziadah), un israelí (el historiador Ilan Pappe) y un sudafricano (un sindicalista pendiente de confirmación)- que desde sus perspectivas particulares expondrán la necesidad y la urgencia de implementar la Campaña de BDS contra el apartheid israelí.

Llamamos a participar en la Conferencia a todas las personas y organizaciones interesadas y pedimos al conjunto de la sociedad civil (ONG, sindicatos, universidades, partidos políticos, etc.) su respaldo explícito a la Campaña de BDS, ya que la unidad en torno al cumplimiento del Derecho Internacional y de los Derechos Humanos es fundamental para lograr una paz justa en Palestina.

Barcelona, 9 de junio de 2012

Text extret de la web:  http://conferenciabds.wordpress.com/

Canal Arnulba PALESTINA LLIURE

Fa poc hem trobat a youtube el canal Arnulba, un espai amb videos, documentals, notícies, etc., ens ha semblat molt interessant, aquí us passem l'enllaç, esperem que us agradi!!

http://www.youtube.com/user/ARNULBA/videos?sort=dd&view=0&page=1

Inauguració de l'exposició "El traç de la resistència: imatges i colors des de Palestina"

Inauguració de l'exposició de dibuixos del conegut caricaturista Naji Al Ali i del treball de Echlas Allazzeh, autora amateur, el proper dijous 5 de juliol a les 19h a la Tetería India (Jacint Verdaguer 9, Sant Feliu de Llobregat).

Els dos artistes utilitzen el traç del seu llapis per parlar del seu poble, expressant així la seva situació de refugiats, aportant llum i dignitat sobre una terra castigada i oprimida. Les seves obres són un exemple més de resistència, quelcom que el poble palestí ensenya  a la resta del món.

A l'acte de inauguració comptarem amb la presència de l'autora Echlas Allazzeh, refugiada palestina a Betlem.

¡Liberad a Mahmud Sarsak!

Ramzy Baroud

CounterPunch

Traducido del inglés para Rebelión por Sinfo Fernández

El 3 de junio, el jugador del equipo nacional de fútbol de Palestina, Mahmud Sarsak, cumplió ochenta días de penosa huelga de hambre. Mantiene la huelga a pesar del hecho de que hace semanas que 2.000 presos palestinos pusieron fin a las suyas. Aunque la historia de los presos palestinos en Israel nos revela una común realidad de detenciones ilegales y extendidos malos tratos, quizá haya también que considerar el destino de Sarsak dentro de su propio y único contexto. El jugador de fútbol, que luchó por llevar el nombre y la bandera de su nación al escenario internacional, fue arrestado por soldados israelíes en julio de 2009 cuando iba camino de Cisjordania para unirse al equipo nacional.
El sistema judicial militar israelí decidió aplicar a Sarsak la condición de “combatiente ilegal” y desde entonces le tienen preso sin que se haya presentado acusación ni celebrado juicio alguno contra él.
Sarsak no está solo en la continuada huelga de hambre. Akram al-Rejawi, un prisionero que padece diabetes y que está exigiendo recibir la adecuada atención médica, lleva sesenta días negándose a recibir alimento.
En el momento de escribir este artículo, se ha informado que ambos hombres se hallan en situación crítica. Sarsak, que tenía una condición atlética sin igual, está ahora tan delgado que casi no se le reconoce. Al-Rejawi, anteriormente enfermo, está agonizando.
Según han manifestado los grupos por los derechos humanos, el 30 de mayo, un tribunal israelí decidió que serían los médicos de la prisión los que siguieran ocupándose de ellos durante doce días más antes de permitir que doctores independientes puedan visitar a los prisioneros, prolongando aún más su sufrimiento y aislamiento. Doctores por los Derechos Humanos-Israel (PHRI, por sus siglas en inglés), que está haciendo un destacado trabajo batallando contra las draconianas normas de los tribunales militares israelíes, siguen solicitando al tribunal que les permita reunirse urgentemente tanto con Al-Sarsak como con Al-Rejawi, según informa la agencia de noticias Ma’an .
Por desgracia, la historia es demasiado típica. PHRI, junto con otros grupos que luchan por los derechos de los prisioneros, están haciendo todo cuanto pueden hacer las organizaciones de la sociedad civil ante una situación jurídica y política tan opresiva. Las familias están rezando. Los activistas de los medios de comunicación social están actualizando constantemente la información y enviando asimismo mensajes de solidaridad. Mientras tanto, el resto del mundo se limita a mirar, no porque no les interesen los derechos humanos sino a causa de la simpatía selectiva de los gobiernos y los medios occidentales.
Piensen si no en todo el alboroto generado por los medios estadounidenses ante la situación del activista político chino ciego Chen Guangcheng. Cuando se refugió en la embajada de EEUU en Pekín, casi se produjo una crisis diplomática. Guangcheng voló finalmente a EEUU el 19 de mayo, dando hace poco una charla en Nueva York ante una atónita audiencia.
“El activista ciego de 40 años dijo que su larga detención (siete años) demuestra que las leyes chinas siguen siendo caóticas”, informaba el New York Post el 31 de mayo. “¿Hay algo de justicia? ¿Hay algo de racionalidad en todo esto?”, se preguntaba Chen. Pocos en los medios estadounidenses refutarían esa afirmación. Pero de alguna manera la lógica se convierte en algo completamente irrelevante cuando el autor de la injusticia es Israel y la víctima un palestino. Al-Rejawi no está ciego, pero tiene muchas dolencias médicas. Desde que le detuvieron en 2004, le han mantenido en la clínica de la prisión de Ramle sin recibir ninguna de las necesarias y adecuadas prestaciones médicas.
Sarsak, que ha sido testigo de tantas tragedias, se ha convertido ahora en una más. El jugador, de 25 años, confiaba en poder promover la clasificación de su equipo nacional hasta un nivel razonable. Si los palestinos se merecieran en algún aspecto que se les llamara “fanáticos” es en relación al fútbol. Como niño que crecí en Gaza, recuerdo cómo nos poníamos a jugar al fútbol durante minutos enteros desafiando los toques de queda del ejército israelí, arriesgándonos a que nos arrestaran, hirieran o incluso mataran. De algún modo, en un atestado campamento de refugiados, el fútbol se convierte en un equivalente de la libertad.
La clasificación de Palestina en la posición 164 del mundo no da testimonio precisamente de falta de pasión por el juego sino de los constantes intentos de Israel de destruir incluso esa aspiración nacional.
Los ejemplos de la guerra israelí contra el fútbol palestino son demasiados para poder contarlos, aunque, en cualquier caso, la mayoría de ellos reciben poca o ninguna atención por parte de los medios. En 2004, Israel impidió que varios de los mejores futbolistas acompañaran fuera de Gaza al equipo nacional para jugar el partido de vuelta contra el equipo chino de Taipei (Palestina había ganado el primer partido por 8-0). Los obstáculos culminaron en marzo de 2006 cuando bombardearon el estadio de fútbol palestino en Gaza, convirtiendo el campo de hierba en un enorme cráter. Después, en la guerra contra Gaza (Operación Plomo Fundido diciembre 2008-enero 2009), todo fue aún más sangriento cuando Israel asesinó a tres de los futbolistas del equipo nacional: Ayman Alkurd, Shadi Sbaje y Wayid Moshtahe. Y volvieron a bombardearles el estadio.
Sarsak era una nueva y prometedora cara del fútbol palestino. En momentos de desunión y faccionalismo palestinos, era el equipo nacional el que mantenía una unidad simbólica entre Gaza y Cisjordania y entre los palestinos de cualquier lugar. Estos jóvenes ejemplifican la esperanza en que vendrán tiempos mejores. Pero la estrella de Sarsak se está ahora eclipsando, al igual que su vida. Su madre, que no le ha visto desde que le arrestaron, le dijo a Ma’an que piensa en él todos y cada uno de los minutos del día. ¿Por qué nadie se moviliza para salvar su vida?, preguntaba.
Al escribir en Nation el 10 de mayo, Dave Zirin manifestaba: “Imaginen que un miembro del equipo de baloncesto estadounidense, pongamos Kobe Bryant, viajara para jugar en un torneo internacional y un gobierno extranjero le capturara y le tuviera en prisión durante tres años sin juicio y sin siquiera escuchar de qué se le acusa para tenerle en la cárcel… Es probable que todas las poderosas organizaciones internacionales del deporte, el COI, la FIFA, trataran a la nación encarceladora como un paria hasta que liberaran a Kobe. Y hasta es posible que incluso quienes odian a los Laker llevarían chapas en las que podría leerse ‘Liberad a Kobe’”.
Sarsak es el Bryant de su pueblo. Pero pregunten a cualquier comentarista político y les dirá por qué Mahmud Sarsak no es Kobe Bryant y por qué Al-Rejawi no es Chen. Es la misma y frecuente lógica de un poderoso lobby pro Israel con sede en Washington, etc. Incluso aunque esa lógica estuviera fundamentada, ¿por qué las instituciones deportivas internacionales no se solidarizan con el agonizante Sarsak? ¿Por qué en los partidos de fútbol no se incluye un momento de solidaridad con los jugadores palestinos asesinados y con un joven moribundo permitiéndole que se una a sus compañeros de equipo una vez más en el campo? ¿Por qué las organizaciones internacionales deportivas no boicotean plena y totalmente a Israel?
“Mientras Sarsak siga indefinidamente detenido y mientras Israel considere que el deporte y los atletas son objetivos legítimos de guerra, no tienen derecho a recibir ningún galardón de la FIFA o de la UEFA, ni siquiera tienen derecho a formar parte de la comunidad internacional del deporte”, escribía Zirin.
Sería una medida tardía pero inequívocamente urgente, porque los deportistas palestinos están, literalmente, muriéndose.
Ramzy Baroud es el editor de PalestineChronicle.com . Entre sus obras más recientes tenemos The Second Palestinian Intifada: A Chronicle of a People’s Struggle y “ My Father Was a Freedom Fighter: Gaza’s Untold Story ” (Pluto Press, London).
Fuente:
http://www.counterpunch.org/2012/06/08/the-war-on-palestinian-soccer/ 

Text extret de rebelion.org